El club de la miseria - Paul Collier

Collier en este libro impacta ya que menciona los problemas que existen en África pero a la vez da soluciones: mientras que muchos países en vías de desarrollo en especial los hispanoamericanos y los asiáticos ya están consiguiendo encauzar sus economías y afrontan una etapa de crecimiento sostenido, existen aún mil millones de personas que forman lo que él denomina el «Club de la miseria. Los países más pobres del mundo.

Estas naciones son africanas en su gran mayoría, y su desarrollo (social, económico y comercial) está casi estancado debido a varios males endémicos, que el autor llama trampas: los conflictos armados (guerras civiles, golpes de estado), los recursos naturales (puesto que constituyen una fuente más de problemas, en lugar de generar riqueza), la situación geográfica (en especial la falta de salida al mar, aunque también países vecinos en circunstancias igual de desesperadas) y unos gobiernos ineficaces. (Cuando no son responsables directos de la pobreza).

conclusiòn: libro:Los condenados de la tierra (Frantz Fanon),

En mi conclusión expongo la idea de que los ex-colonizados trabajen para mejorar la situación actual del mundo. Como Jean-Paul Sartre dice en el prefacio de la obra,

Fanon pienso que no escribe para sugerir una manera específica de lograr los cambios anhelados; lo que hace es transmitirnos al escribir esta obra la forma de como describir la situación para que todos puedan tomar conciencia y así decidir por sí mismos qué hacer. Cualquiera que sea el método, la meta está clara, por nosotros mismos y por la humanidad, hay que cambiar de piel, desarrollar un pensamiento nuevo, tratar de crear un hombre nuevo (un África nueva).

la violencia como tema clave del libro.

Fanon habla en este libro de la violencia como tema importante, el enfoque es cómo usarla mejor. Fanon explica, por un lado, todo lo malo que puede pasar si la violencia no se usa cuando se debe. Por otro lado, explica todo lo que se puede lograr con el uso prudente, el pueblo que lucha, gracias a la lucha, dispone de una nueva realidad y la conoce, y gracias a esto avanza, liberado del colonialismo,

O sea, la violencia es un modo de asegurar una toma de conciencia plena del pueblo, la cual permitirá que el pueblo no sea manipulado ni por los ex-colonizadores ni por los nuevos gobernantes de su país.

Los condenados de la tierra:

Los condenados de la tierra:

Este libro se dirige a los problemas del Tercer Mundo recién liberado (África) . Para él, la liberación en sí no es suficiente. Si no se reconstruye la sociedad, las burguesías nacionales, enfocándose en sus propios intereses, mantendrá los vínculos ya vigentes entre su país y la Europa que lo colonizó. El resultado es que el grupo pequeño de ex-colonizados que domina el país se enriquece al tomar los puestos antes ocupados por los colonizadores mientras que la gran mayoría de las masas continúa en su miseria, como si la revolución nunca hubiera ocurrido.

El uso de la tierra y la tenencia de la tierra en África han sido básico ya que esta ha ido transformando y evolucionando.

El uso de la tierra y la tenencia de la tierra se caracteriza por la subsistencia de la misma, el desarrollo evolutivo es va apareciendo através de los años para dar paso a la permanecía o negación de una tierra y las consecuencias que trajo esto. Se han ido incorporando técnicas e instrumentos como los bueyes, que fueron desarrollando una mejora y facilitación de trabajo en los pueblos.

Esto por consecuencia fue evolucionando gradualmente de lo simple a lo complejo, en las comunidades, diferentes tipos donde hay más control sobre la asignación de las tierras, (es mas difícil tenerlas)
La forma en que se realiza una asignación para el titular, la transferencia y la herencia de la tierra, puede extinguirse
Ya que en la medida en que los individuos eran políticamente aceptables en la comunidad o pueblo, se adquiría una parcela de tierra,

Pero las sociedades en las que los jefes ejercen el control directo sobre la asignación de la tierra era de suma jerarquía y esto tenia condiciones para la persona que la trabajaba, esto dio paso a un sistemas feudales de la tenencia de la tierra.
y las relaciones feudales de producción surgieron en diferentes partes de África, como (Bunyoro en Uganda)

imposición del régimen colonial en muchas partes de África

El uso de la tierra y la tenencia de la tierra en África han evolucionado con el tiempo, de lo simple a lo complejo, tiene unos amplios usos la tenencia de la tierra, y lo que ha significado esto, por que es, tan importante y poder comprender mejor su cosmovisión de acuerdo a lo que el pueblo africano ha vivido.

La tradición de África en el mundo es de una perspectiva sumamente importante ya que hay podemos ver raíces que son fundamentales para el pueblo africano.
La conciencia común de que la tierra en la filosofía tradicional, es que se le asigna un significado sagrado. Se cree comúnmente que los bienes básicos, en particular la tierra, pertenece a los antepasados. (Este principio de la propiedad ancestral) y en la vida común ha hecho poseedores a un patrimonio que se destina a transmitir de generación en generación.
El uso de la propiedad común de que las tradiciones africanas van mejorando expresan una cosmovisión de lo que fueron y son en la actualizada.

El concepto de la cosmovisión de África proviene de la cosmovisión de una cultura que tiene una cosmovisión holística, (quiere decir que permite atender los eventos desde otro punto de vista) y no como los demás. La integración del mundo con el cosmos es de una totalidad de la naturaleza, y esto lo concibe relacionan a un ser vivo, como un animal, con todas las partes entre sí y que necesitan como tal se necesita realizar.

La cosmovisión es una construcción social

Se plantea una perspectiva para desarrollo de una cosmovisión africana, con el fin de alcanzar cultura y romper prejuicios o estereotipos y así hacer un cambio de paradigma. Mediante el desarrollo de medios de trabajo a través de las estructuras e instituciones con las que se cuenta.

Los africanos siempre has aspirado a los sistemas democráticos de gobierno que se ven mucho o que se parezca a los de Occidente. Para ellos, los sistemas políticos tradicionales son como reliquias del pasado para ellos ya que en realidad pueden impedir “el desarrollo democrático”, y que piensa el pueblo de África que se deben hacer superar estos sistemas políticos.

Cada persona afecta un liderazgo en África. Esta es la percepción negativa de los jefes, como es ir mano a mano con positivas evaluaciones de los dirigentes elegidos, y viceversa. Y existe una relación que es especialmente fuerte entre las autoridades tradicionales y líderes del gobierno local.
La cuestión es de cómo las autoridades tradicionales "encajen" en un moderno sistema político que es particularmente agudo en el plano local, donde estos líderes ejercen la mayor influencia sobre la vida cotidiana de los africanos.